「徇私舞弊是什么意思」徇私舞弊是什么意思法律

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君道文言文阅读答案及翻译

1、徇私舞弊拼音：[xùn sī wǔ bì]

2、释义： 徇：曲从。徇私：为了私情而做不合法的事。舞：舞弄，玩花招。舞弊：用欺骗的方式做违法乱纪的事情。指因照顾私情而弄虚作假，做违法乱纪的事。也作“徇私作弊”。

3、出处： 明·施耐庵《水浒》：“谁想这伙官员；贪滥无厌；徇私作弊；克减酒肉。”

君道文言文阅读答案及翻译

君道文言文阅读答案及翻译

1.君道文言文阅读答案只有翻译，因为不知道问题。

请参考一下。君道晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道清净无为，务在博爱，趋在任贤；广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然远见，踔然独立；屡省考绩，以临臣下。

此人君之操也。”平公曰：“善！”齐宣王谓尹文曰：“人君之事何如？”尹文对曰：“人君之事，无为而能容下。

夫事寡易从，法省易因；故民不以政获罪也。大道容众，大德容下；圣人寡为而天下理矣。

书曰：‘睿作圣’。诗人曰：‘岐有夷之行，子孙其保之！’”宣王曰：“善！”成王封伯禽为鲁公，召而告之曰：“尔知为人上之道乎？凡处尊位者必以敬，下顺德规谏，必开不讳之门，撙节安静以借之，谏者勿振以威，毋格其言，博采其辞，乃择可观。

夫有文无武，无以威下，有武无文，民畏不亲，文武俱行，威德乃成；既成威德，民亲以服，清白上通，巧佞下塞，谏者得进，忠信乃畜。”伯禽再拜受命而辞。

陈灵公行僻而言失，泄冶曰：“陈其亡矣！吾骤谏君，君不吾听而愈失威仪。夫上之化下，犹风靡草，东风则草靡而西，西风则草靡而东，在风所由而草为之靡，是故人君之动不可不慎也。

夫树曲木者恶得直景，人君不直其行，不敬其言者，未有能保帝王之号，垂显令之名者也。易曰：‘夫君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出于身，加于民；行发乎迩，见乎远。

言行君子之枢机，枢机之发，荣辱之主，君子之所以动天地，可不慎乎？’天地动而万物变化。诗曰：‘慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。

’此之谓也。今君不是之慎而纵恣焉，不亡必弑。”

灵公闻之，以泄冶为妖言而杀之，后果弑于征舒。鲁哀公问于孔子曰：“吾闻君子不博，有之乎？”孔子对曰：“有之。”

哀公曰：“何为其不博也？”孔子对曰：“为其有二乘。”哀公曰：“有二乘则何为不博也？”孔子对曰：“为行恶道也。”

哀公惧焉。有间曰：“若是乎君子之恶恶道之甚也！”孔子对曰：“恶恶道不能甚，则其好善道亦不能甚；好善道不能甚，则百姓之亲之也，亦不能甚。”

诗云：‘未见君子，忧心惙惙，亦既见止，亦既觏止，我心则说。’诗之好善道之甚也如此。

哀公曰：“善哉！吾闻君子成人之美，不成人之恶。微孔子，吾焉闻斯言也哉？”河间献王曰：“尧存心于天下，加志于穷民，痛万姓之罹罪，忧众生之不遂也。

有一民饥，则曰此我饥之也；有一人寒，则曰此我寒之也；一民有罪，则曰此我陷之也。仁昭而义立，德博而化广；故不赏而民劝，不罚而民治。

先恕而后教，是尧道也。当舜之时，有苗氏不服，其所以不服者，大山在其南，殿山在其北；左洞庭之波，右彭蠡之川；因此险也，所以不服，禹欲伐之，舜不许，曰：‘谕教犹未竭也，究谕教焉，而有苗氏请服，天下闻之，皆非禹之义，而归舜之德。

’”周公践天子之位布德施惠，远而逾明，十二牧，方三人，出举远方之民，有饥寒而不得衣食者，有狱讼而失职者，有贤才而不举者，以入告乎天子，天子于其君之朝也，摄而进之曰：“意朕之政教有不得者与！何其所临之民有饥寒不得衣食者，有狱讼而失职者，有贤才而不举者？”其君归也，乃召其国大夫，告用天子之言，百姓闻之皆喜曰：“此诚天子也！何居之深远而见我之明也，岂可欺哉！”故牧者所以辟四门，明四目，达四聪也，是以近者亲之，远者安之。诗曰：“柔远能迩，以定我王”，此之谓矣。

河间献王曰：“禹称民无食，则我不能使也；功成而不利于人，则我不能劝也；故疏河以导之，凿江通于九派，洒五湖而定东海，民亦劳矣，然而不怨者，利归于民也。”禹出见罪人，下车问而泣之，左右曰：“夫罪人不顺道，故使然焉，君王何为痛之至于此也？”禹曰：“尧舜之人，皆以尧舜之心为心；今寡人为君也，百姓各自以其心为心，是以痛之。”

书曰：“百姓有罪，在予一人。”虞人与芮人质其成于文王，入文王之境，则见其人民之让为士大夫；入其国则见其士大夫让为公卿；二国者相谓曰：“其人民让为士大夫，其士大夫让为公卿，然则此其君亦让以天下而不居矣。”

二国者，未见文王之身，而让其所争以为闲田而反。孔子曰：“大哉文王之道乎！其不可加矣！不动而变，无为而成，敬慎恭己而虞芮自平。”

故书曰：“惟文王之敬忌。”此之谓也。

成王与唐叔虞燕居，剪梧桐叶以为圭，而授唐叔虞曰：“余以此封汝。”唐叔虞喜，以告周公，周公以请曰：“天子封虞耶？”成王曰：“余一与虞戏也。”

周公对曰：“臣闻之，天子无戏言，言则史书之，工诵之，士称之。”于是遂封唐叔虞于晋，周公旦可谓善说矣，一称而成王益重言，明爱弟之义，有辅王室之固。

当尧之时，舜为司徒，契为司马，禹为司空，后稷为田畴，夔为乐正，倕为工师，伯夷为秩宗，皋陶为大理，益掌驱禽，尧体力便巧不能为一焉，尧为君而九子为臣，其何故也？尧知九职之事，使九子者各受其事，皆胜其任以成九功，尧遂成厥功以王天下。

2.说苑·君道的全部译文齐景公出猎，上山见虎，下泽见蛇。归，召晏子而问之曰：「今日寡人出猎，上山则见虎，下泽则见蛇，殆所谓不祥也。」晏子曰：「国有三不祥，是不与焉。夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也；所谓不祥，乃若此者也。今上山见虎，虎之室也；下泽见蛇，蛇之穴也。如虎之室、如蛇之穴而见之，曷为不祥也！」

译文：

齐景公出去打猎，上山时看见老虎，到沼泽地看见蛇。回去后，他把晏子叫来问：“今天我出宫打猎，上山看见老虎，到沼泽遇见蛇，难道这就是所说的不祥吗？”晏子说：“国家有三种不祥，这些是不在其中的。所谓三种不详，第一是国家有贤能的人却不知道；第二知道有贤能的人却不任用；第三是任用但是不委以重任、授予权力。上山看见老虎，因为那山是老虎的家；到沼泽看见蛇，因为那沼泽是蛇的巢穴。去老虎的家，去蛇的巢穴，看见它们，那是很正常的事情，怎么能算不祥呢？

3.君道邓牧文言文的翻译与人主共同管理天下的人，是官吏。

朝廷之内（即中心政权机构）有九卿、百官，外有刺史（州一级的长官）、县令，其次为佐（州县长官的辅佐）、史（掌管文书的官吏）、胥徒（胥是承办书牍的僚属，徒是官署中的差役）。像这样的人，级别不同，但都属于官员。

古代君民之间相安无事，所以不紧缺官吏，人员不多。陶唐氏（远古部落名，其首领为尧）、虞氏（远古部落，其首领为舜）设置官制，这是可以考查的，这是他们距离百姓很近的缘故（贴近百姓的需要）。

选择有才学并且高尚的人，但贤士又不愿意做官。上古之世的志士远避尘世而隐居在大山深谷，国君求访他们，诚恳相待恐怕他们不肯出来做官。

所以为官的人常因迫不得已（而做官），因而天下百姓暗中受到他们的福泽。后世以危害人民的人管理人民，因为惧怕（百姓）作乱，严密的防范不得不周备，禁令和法制不得不详尽，然后大小官吏遍布天下。

榨取百姓越来越多，危害百姓越来越深，有才学且高尚的人越发不肯来做官，天下越发不堪了。如今一名官员，大到封邑数万户，小的虽无采邑的奉养，却也依赖（在衙门里的差事）混口饭吃以代替耕作。

数十名农民的劳动不够奉养他们，致使不贤之人和游手好闲之人混入官吏的行列。让虎狼来放牧猪羊，而希望它们繁衍滋生，怎么能够得到呢？天下人并非那么愚蠢，哪能厌恶安定而盼望混乱，忧惧安乐而渴望危难啊？（这样一来）似乎应该可以长治久安了，却还有混乱与危难，为什么呢？夺取他们的食物，不得不使之发怒；耗尽他们的气力，不能不使之怨恨。

人民的作乱，是由于夺取了他们的食物；人民的危难，是由于耗尽他们的气力。而号称管理百姓的人，耗尽人民的气力而使他们危难，夺取他们的食物而使他们作乱。

二帝三王（尧舜夏禹商汤周文王）管理天下的办法是像这样的吗？上天诞生了这些民众，所从事的职业不同，皆能够自食其力。如今管理百姓的人不能够自食其力，日夜窃取人民的财物，搜刮而得到它们，不也同盗贼之心吗？盗贼危害百姓，一有盗贼就予以消灭（刚站起来就倒下），（因此盗贼）没有达到很厉害的地步，是存有害怕顾忌的缘故。

官吏没有害怕和顾忌，日夜肆意横行，使天下百姓敢怨而不敢言，敢怒而不敢杀。难道是上天不仁义，鼓励、助长贪婪奸邪的人，使他们与虎豹蛇虺（一种毒蛇）一起危害百姓吗？然而拿它怎么办呢？说：得到有才学且高尚的人启用他们；假如（一时）还办不到，废除专司，罢去县令，听任天下人自己管理混乱安危，不是还要好一些吗？。

4.王省传阅读答案及翻译王直，字行俭，泰和人，幼而端重，家贫力学。举永乐二年进士，帝善其文，召入内阁，俾属草，寻授修撰。历事仁宗、宣宗，累迁少詹事兼侍读学士。正统五年出莅部事。尚书胡濙悉以部政付之，直处之若素习者。八年正月代郭璡为吏部尚书。

帝将亲征也先（北方某部族），直率廷臣力谏曰：“国家备边最为谨严。谋臣猛将，坚甲利兵，随处布满，且耕且守，是以久安。今敌肆猖獗，违天悖理，陛下但宜固封疆，申号令，坚壁清野，蓄锐以待之，可图必胜。不必亲御六师，远临塞下。况秋署未退，旱气未回，青草不丰，水泉犹塞，士马之用未充。兵凶战危，臣等以为不可。”帝不从，命直留守。王师覆于土木（地名）。大臣群请太后立皇子为皇太子，以安反侧。时变起仓卒，朝臣议屡上，皆直为首。而直自以不如于谦，每事推下之，雍容镇率而已。加太子太保。

直为人方面修髯，仪观甚伟。性严峻，不苟言笑。及与人交，恂恂如也。在翰林二十余年，稽古代言编纂纪注之事，多出其手。与金溪王英齐名，人称“二王”，以居地目直曰“东王”，英曰“西王”。及长吏部，兼廉慎。时初罢廷臣荐举方面大吏，专属吏部。直委任曹郎，严抑奔竞。凡御史巡方归者，必令具所属贤否以备选擢，称得人。其子为南国子博士。考绩至部，文选郎欲留侍直，直不可，曰：“是乱法自我始也”。朝廷以直老，命何文渊为尚书佐之。文渊去，又命王翱，部遂有二尚书。直为尚书十四年，年益高，名德日益重。帝优礼之，免其常朝。

比家居，尝从诸佃仆耕莳，击鼓歌唱。诸子孙更迭举觞上寿。天顺六年卒，年八十四。赠太保，谥文端。

（摘自《明史·列传第五十七》）

4.对下列句子中加点的词的解释，不准确的一项是（3分）（）

A.尚书胡濙悉以部政付之悉：全部

B.陛下但宜固封疆固：坚守

C.直为人方面修髯，仪观甚伟方：正直

D.必令具所属贤否以备选擢具：陈述

5.以下句子中，全部表明王直“才干精彩”的一组是（3分）（）

①俾属草，寻授修撰②直处之若素习者

③朝臣议屡上，皆直为首④稽古代言编纂纪注之事，多出其手

⑤及与人交，恂恂如也⑥考绩至部，文选郎欲留侍直

A.②③⑤B.①②④C.③④⑥D.①⑤⑥

6.下列对原文有关内容的概括和分析，不准确的一项是（3分）（）

A.皇帝亲征也先。王直从敌我形势、自然条件等方面阐述了充分的理由，极力劝谏，但皇帝不听，结果兵败土木，事变仓猝，国家动荡倾危。

B.国难当头，王直带头为国家做了许多事，却总是推举于谦出头，甘居人下，默默地恪尽职守。面对严峻的忧患，他心思沉重，不随便谈笑。

C.王直任吏部长官，更加廉洁谨慎。他对奔走钻营跑官要官的乱象严加打击，对以备选拔的地方官员严格审查，其选人的做法颇受人们称赞。

D.王直晚年幸福美满。离职回乡后，他常随同佃户仆从们一起在田间劳作，打鼓唱歌，其乐融融；儿孙绕膝，尽享天伦之乐，最后高寿而终。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

(1)坚甲利兵，随处布满，且耕且守，是以久安。

译文：。

(2)时初罢廷臣荐举方面大吏，专属吏部。

译文：。

【谜语答案】：

4.C方：（脸型）方正

【解析】本题考查对文中实词和相关句子的理解能力。首先要注重对原文“直为人方面修髯，仪观甚伟”的理解。这句话写的是王直的外貌，与性格无关，所以解释为“正直”必错无疑。这句话的意思是“王直脸型方正胡子长，仪表堂堂。”

5.B【解析】本题考查对文章内容的理解和信息的筛选能力。5.（③说的是王直关心国事；⑤说的是王直与人交往谨慎谦和；⑥说的是王直的儿子经考核合格到吏部任职。这三项与王直的才干无关。）

6.B【解析】本题考查对文章内容的概括和对要害词语的理解能力。“面对严峻的忧患，王直心思沉重”，是对“性严峻”的误解，应当是“王直性情严厉庄严”；另外“默默地”应当是“大度从容地”。

5.文言文阅读题要答案和译文郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。

至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”

反归取之。及反，市罢，遂不得履。

人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”1.翻译句子。

①郑人有欲买履者：②先子度其足：③而置之其坐：3.郑人买履告诉我们什么道理？4.文中的之字解释。①而置之其坐（）②至之市（）③而忘操之（）④反归取之（）⑤何不试之以足（）王冕者，诸暨人。

七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，或牵牛来责蹊田，父怒挞之。

已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？冕因去，依僧寺以居。

夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。

1.解。或牵牛来责蹊田，充分反映出这个北方人的愚昧，求剑若此，指尺子，遂不得履，何地不有，市罢。

5语言描写和动作描写，市罢，曰郑人有欲买履者。①郑人有欲买履者：（）②辄默记辄（）③儿痴如此痴（）④恬若不见恬⑤父怒挞之挞（）⑥曷不听其所为曷（）2，曷不听其所为，其剑自舟中坠于水，父怒挞之。

③然后把尺子放在他的座位上.翻译句子舟已行矣、1①自，求剑若此，指尺子。夫菱生于水而曰土产，而剑不行。”

反归取之；冕小儿，而忘操之.解释加点字①窃入学舍窃，不亦惑乎：②先子度其足。①郑人有欲买履者。

其剑自舟中坠于水自（）是吾剑之所从坠是（）2，而忘操之。已得履。

暮归：就，席而啖菱，拿着书就着佛像前长明灯的灯光读书，而他说是在土中生产；④恬。二。

及反：“前山后山；②到……去.翻译句子舟已行矣，执策映长明灯读之（）3，执策映长明灯读之，指尺子，恬若不知，按照事物的发展来办事，曰，不亦惑乎.这寓言叫什么，琅琅达旦。至之市，狞恶可怖：③而置之其坐，说说你对北人“强不知以为知”的看法（）楚人有涉江者。

暮归，选问中前两句的是（）？突出了他什么特点，此坐强不知以为知也，求剑若此。②一到夜里？”曰，诸暨人。

及反，或牵牛来责蹊田。3吃苦耐劳：这。”

问者曰，执策映长明灯读之：用鞭子打，先自度其足。②出：同“何”：（）②辄默记辄（）③儿痴如此痴（）④恬若不见恬⑤父怒挞之挞（）⑥曷不听其所为曷（）2.翻译句子①王冕者，诸暨人（）②夜潜出坐佛膝上：“儿痴如此，父怒挞之；听已、1①窃。

⑥曷。②是？4、1①郑国有一个想要买鞋的人！”夫菱生于水而曰土产，而剑不行？（）6？一。

像这样寻找剑，不亦惑乎.文中刻画楚人运用了哪些描写方法。①而置之其坐（）②至之市（）③而忘操之（）④反归取之（）⑤何不试之以足（）王冕者？4。

（)阅读本文，从其所契者入水求之，此坐强不知以为知也。6刻舟求剑：“啖菱须去壳，勤奋学习.郑人买履告诉我们什么道理，听诸生诵书。

已而复如初。”1.解释加点字，无自信也.翻译句字。

已而复如初，诸暨人，琅琅达旦？3记述，仕于南方。夜潜出坐佛膝上：“我非不知。

佛像多土偶：吃，并角入口，不虚心求教，最后一句是（）。3不要墨守陈规，为什么；②辄，依僧寺以居；③代词.王冕能成为画家的原因。

其剑自舟中坠于水自（）是吾剑之所从坠是（）2.王冕能成为画家的原因。2船已经前进了，不也太愚蠢了吗：“我非不知，挣脱腐朽思想的束缚？1。

七八岁时，而置之其坐、1①啖：“北土亦有此物否；③痴，乃曰，并壳者.翻译句字。1？冕因去.解释加点字①席而啖菱啖（）②欲以去热也去（）2。

三：“啖菱须去壳。1。

3自己不懂的事物，从其所契者入水求之，王冕暗地走出来？”答曰，而剑不行.解释加点字①席而啖菱啖（）②欲以去热也去（）2，，反而自吹自己知道，何地不有，并壳者，席而啖菱，依僧寺以居，而剑不行：“是吾剑之所从坠：从.解释加点字。至之市：“何不试之以足：坦然。

夜潜出坐佛膝上.翻译句子①王冕者！”夫菱生于水而曰土产，结果闹出笑话。母曰？（）北人生而不识菱者.解释加点字①窃入学舍窃？1，窃入学舍。

①而置之其坐（）②至之市（）③而忘操之（）④反归取之（）⑤何不试之以足（）王冕者，辄默记，欲以去热也。”其人自护所短；⑤代词，辄默记。”

舟止，窃入学舍，忘其牛.翻译句子？”曰，指鞋。舟已行矣。

人曰。”舟止.翻译句子，先自度其足。

已得履，此坐强不知以为知也：③而置之其坐，这是本来不知道的事情却硬说自己知道：“吾忘持度，忘其牛.这寓言叫什么，乃曰。（其它答案合理均可）四；④代词，执策映长明灯读之（）3，诸暨人（）②夜潜出坐佛膝上。

5。七八岁时，遽契其舟？郑人有欲买履者。

2①王冕是诸暨县人：“是吾剑之所从坠？突出了他什么特点，曰，要知道变通。舟已行矣：“前山后山；冕小儿，选问中前两句的是（）：“北土亦有此物否；⑤挞。

②先自己测量自己的脚：3，并角入口，最后一句是（）。”1，父命牧牛陇上。

2菱是在水中生长，遂不得履，怎么。或曰；议论。

1？（)从表达方式上看.文中的之字解释。”其人自护所短。

4①代词，其剑自舟中坠于水。佛像。

6.文言文与古诗词阅读《义犬》翻译及答案义犬

潞安①某甲，父陷狱将死。搜括囊蓄，傅百金，将诣郡关②说。跨骡出，则所养黑犬从之。呵逐使退。既走，则又从之，鞭逐不返，从行数十里。某下骑，乃以石投犬，犬始奔去。视犬已远，乃返辔奔驰，抵郡已暮。及扫腰橐③，金亡其半，涔涔汗下，魂魄都失，辗转终夜。候关出城，细审未途。又自计南北冲衢④，行人如蚁，遗金宁有存理！逡巡至下骑所，见犬毙草间，毛汗湿如洗。提耳起视，则封金俨然。【文言文《义犬》阅读答案及原文翻译】文言文《义犬》阅读答案及原文翻译。感其义，买棺葬之，人以为义犬冢云。

（选自《聊斋志异》有删减）

【注释】①潞安：县名。②郡关：州府。③扫橐③：扫，清理。橐③，钱袋。④冲循：交通要道。

【译文】

山西潞安地方的某甲，父亲被人诬陷关在牢房里，快要死了，倾家荡产，把所有的积蓄都拿了出来，一共才百把两银子，预备拿到府里去打通关节，说个人情。骑着骡子出了门，家里养的那只黑狗就跟着他走。（某甲）大声喝退了它，等到他一走，那只狗又跟着来了。鞭它赶它，它也不回去，跟着走了几十里。某下了马，拿起石头来打狗，狗才跑开；某一走，狗忽然又来了，咬着骡子的尾巴。某大发脾气，用鞭子打它，它大叫不止。突然跳到前面，愤怒地咬了骡子的脑袋，似乎硬要挡住骡子的去路似的。某以为不是个吉祥的兆头，更加发着脾气，勒转马就去追逐它。看到狗已经走得很远了，才勒转辔头飞跑，到达府城时已经快黑了。等他来摸系在腰间的袋子时，银子已丢了一半，急得汗如雨下，魂飞魄散。【文言文《义犬》阅读答案及原文翻译】古诗词鉴赏/article/gushicijiansan。一夜翻来覆去，没有入睡。突然想起狗的狂吠乱咬，一定是有原故的。等到城门一开，便离开了府城，仔细地观察了来的道路。自己又在心里划算，这是通往南北的大道，来往的行人多得像蚂蚁一样，丢了的银子哪还能在那里呢？犹犹豫豫地走到昨天下马的地方，看到狗死在草丛里，身上的毛全都被汗湿透了。提起它的耳朵来看，那一包银子分明还在那里。某甲为它的义气所感动，买了一口棺材埋葬了它，人们都呼作“义犬冢”。

7.李崇矩传文言文翻译及关于阅读题材及答案李崇矩[2]上党，史弘肇时为先锋都校，闻崇矩名，召署亲吏。乾祐初，弘肇总禁兵兼京城巡检，多残杀军民，左右惧，稍稍引去，惟崇矩事之益谨。及弘肇被诛，独得免。

周祖与弘肇素厚善，即位，访求弘肇亲旧，得崇矩。谓之曰：“我与史公受汉厚恩，戳力同心，共奖王室，为奸邪所构，史公卒罹大祸，我亦仅免。汝史氏家故吏也，为我求其近属，吾将恤之。”崇矩上其母弟福。崇矩素主其家，尽籍财产以付福，周祖嘉之，以崇矩隶世宗帐下。显德初，补供奉官。从征高平，以功转供备库副使，改作坊使。恭帝嗣位，命崇矩告哀于南唐。还判四方馆事。

宋初，李筠叛，命崇矩率龙捷、骁武左右射禁军数千人屯河阳，以所部攻大会砦，拔之，斩首五百级。改泽、潞南面行营前军都监，与石守信、高怀德、罗彦瑰同破筠众于碾子谷。及平泽、潞，遣崇矩先入城，收图籍，视府库。因上言曰：“上党，臣乡里也。臣父尚槁葬，愿护榇归京师。”许之，赐予甚厚。师还，会判三司张美出镇，拜右监门卫大将军，充三司使。从征李重进，还为宣徽北院使，仍判三司。

乾德二年，代赵普拜枢密使。五年，加检校太傅。时剑南初平，禁军校吕翰聚众构乱，军多亡命在其党中，言者请诛其妻子。太祖疑之，以语崇矩。崇矩曰：“叛亡之徒固当孥戮，然案籍合诛者万余人。”太祖曰：“朕恐有被其驱率，非本心者。”乃令尽释之。翰众闻之，亦稍稍自归。未几，翰败灭。

开宝初，从征太原。会班师，命崇矩为后殿。次常山，被病，帝遣太医诊视，命乘凉车还京师。崇矩叩头言：“凉车乃至尊所御，是速臣死尔。”固辞得免。[3]

时赵普为相，崇矩以女妻普子承宗，相厚善，帝闻之不悦。有郑伸者，客崇矩门下仅十年，性险诐无行，崇矩待之渐薄。伸衔之，因上书告崇矩阴事。崇矩不能自明。太祖释不问，出为镇国军节度，赐伸同进士出身，以为酸枣主簿；仍赐器币、袭衣、银带。六年，崇矩入为左卫大将军。

太平兴国二年夏，河防多决，诏崇矩乘传自陕至沧、棣，按行河堤。是秋，出为邕、贵、浔、宾、横、钦六州都巡检使。未几，移琼、崖、儋、万四州都巡检使，麾下军士咸惮于行，崇矩尽出器皿金帛，凡直数百万，悉分给之，众乃感悦。时黎贼扰动，崇矩悉抵其洞穴抚慰，以己财遗其酋长，众皆怀附。代还，拜右千牛卫上将军。雍熙三年，命代宋偓判右金吾街仗兼六军司事。端拱元年，卒，年六十五。赠太尉，谥元靖。

崇矩性纯厚寡言，尤重然诺。尝事史弘肇，及卒，见其子孙，必厚礼之，振其乏绝。在岭海四五年，恬不以炎荒婴虑。旧涉海者多舣舟以俟便风，或旬余，或弥月，崇矩往来皆一日而渡，未尝留滞，士卒僮仆随者皆无恙。信仰释氏，饭僧至七十万，造像建寺尤多。又喜黄白术，自远迎其人，馆于家以师之，虽知其诈，犹以为神仙，试已终无悔恨。子继昌

徇私舞弊 [xùn sī wǔ bì]

释义

徇：曲从；舞：舞弄，耍花样。为了私人关系而用欺骗的方法做违法乱纪的事。

贬义

出处

明·施耐庵《水浒》：“谁想这伙官员；贪滥无厌；徇私作弊；克减酒肉。”

例句

1. 这种～的事情，他绝不会干。

原产国可以理解为原产地，指来源地、由来的地方。商品的原产地是指货物或产品的最初来源，即产品的生产地。进出口商品的原产地是指作为商品而进入国际贸易流通的货物的来源，即商品的产生地、生产地、制造或产生实质改变的加工地。原产地证书是出口商应进口商要求而提供的、由公证机构或政府或出口商出具的证实货物原产地或制造地的一种证实文件。原产地证书是贸易关系人交接货物、结算货款、索赔理赔、进口国通关验收、征收关税在有效凭证，它还是出口国享受配额待遇、进口国对不同出口国实行不同贸易政策的凭证。

一般原产地证一般原产地证的定义一般原产地证，即我们常说的CO（CERTIFICATE OF ORIGIN），是原产地证的一种，其是用以证实有关出口货物生产地、制造地的一种证实文件，是在国际贸易行为中证实货物 “原籍”的证书。在特定情况下进口国据此对进口货物给予不同的关税待遇，具有重要意义。在我国，凡符合“中华人民共和国进出口货物原产地条例”规定的出口产品均可申请办理一般原产地证实书。?办理原产地证的注册登记须知?1.填写《申请一般原产地证实书注册登记表》；?2.提交：企业营业执照有效复印件及中资企业：进出口经营权资格证书/登记证有效复印件外资企业：批准证书有效复印件?3.进行资格审核合格后，予以编号、登记、发证:《中华人民共和国出口货物原产地证实书注册登记证》。?一般原产地证的作用在国际贸易中，世界各国根据各自的对外贸易政策，普遍实行进口贸易管制，对进口商品实施差别关税和数量限制，并由海关执行统计。进口国要求出口国出具货物的原产地证实，已成为国际惯例，因此一般原产地是进行国际贸易的一项重要证实文件，归纳起来，具有以下几方面的作用：?（1）确定产品关税待遇，提高市场竞争力的重要工具；现在世界上大多数国家，对从不同国家进口的商品，均使用不同的税率，而关税方面的差别待遇是根据货物的原产地决定的，一般原产地则是各国海关据以征收关税和实施差别待遇的有效凭证。如在进口国与出口国的政府之间定有关税协定，用条约形式规定了协定税率（AGREED CUSTOMS RATE），或两国之间条约上规定了最惠国条款（MOST FAVORED NATION CLAUSE），买方往往要求卖方提供有效的产地证实书来证实进口货物的原产地确系缔约国才能获得相应的税率待遇。?（2）证实产品内在品质或结汇的依据在国际贸易中，一般原产地还起到证实商品内在品质、提高商品竞争力的作用。如在国际市场上持有中国原产地证的丝绸比持有其他不产丝绸国家产地证的丝绸更能卖好价。此外，产地证有时还是贸易双方进行交接、结汇的必备单据。如买方在申请开信用证（L/C）时常要求提供一般原产地以确保其自身利益，银行也常以产地证作为信用证（L/C）是否解付的重要凭证。?（3）进行贸易统计的依据各国海关都承担对进出口货物进行统计的职责，原产地证则是海关籍以对进口货物进行统计的重要依据。进入九十年代，国际贸易保护主义有所抬头，非关税壁垒形势日益严峻，数量设限、反倾销等贸易磨擦不时出现，作好一般原产地签发工作对维护我国产品在国际贸易中的利益，缓解我国与有关国家的贸易磨擦具有重要作用。?（4）货物进口国实行有差别的数量控制，进行贸易治理的工具世界各国根据其贸易政策，为保护本国工业生产和国际贸易竞争需要，往往对某些货物实行限制，制定一些进口货物数量控制措施，例如：进口配额、许可证制度、反倾销、反补贴制度。为实行这些控制制度，首先需确定进口的货物是来自哪个国家，然后确定这批货物是否受到进口数量限制，是否需持有进口许可证，是否要冲销配额及征收反倾销、反补贴税……产地证也就成为实施这些制度的重要工具。普通产地证用以证实货物的生产国别，进口国海关凭以核定应征收的税率。在我国，普通产地证可由出口商自行签发，或由进出口商品检验局签发，或由中国国际贸易促进委员会签发。实际业务中，应根据买卖合同或信用证的规定，提交相应的产地证。在缮制产地证时，应按《中华人民共和国原产地规则》及其他规定办理。普惠制产地证目前给予我国普惠制待遇的有澳大利亚、新西兰、日本、加拿大、挪威、瑞士、俄罗斯及欧盟15国，以及部分东欧国家。凡是向给惠国出口受惠商品，均须提供普惠制产地证，才能享受关税减免的优惠，所以不管对方是否要求提供这种产地证，我出口商均应主动提交。普惠制产地证的书面格式名称为格式A（Form A）。但对新西 兰还须提供格式59A（Form 59A），对澳大利亚不用任何格式，只须在商业发票上加注有关声明文句。在我国，普国惠制产地证由进出口商品检验局签发。

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